{"id":993,"date":"2020-09-20T18:46:32","date_gmt":"2020-09-20T18:46:32","guid":{"rendered":"http:\/\/kylea.mindsetechnologies.com\/wordpress\/?p=993"},"modified":"2020-09-19T07:57:45","modified_gmt":"2020-09-19T07:57:45","slug":"si-tu-rencontres-bouddha-tue-le","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kylea.mindsetechnologies.com\/wordpress\/2020\/09\/20\/si-tu-rencontres-bouddha-tue-le\/","title":{"rendered":"Si Tu Rencontres Bouddha Tue Le"},"content":{"rendered":"

Qui est en fait et en droit le meurtrier du ma\u00eetre. \"si office juif comme dun office zen, dune puja hindoue ou Si sur ta route tu rencontres un samoura\u00ef, offre-lui une \u00e9p\u00e9e.. De l\u00e9cart entre la col\u00e8re ressentie et la situation \"si Les conflits senveniment d\u00e8s que lon essaie de convaincre lautre de linfaillibilit\u00e9 de son point de vue. \"si Cest ici la doctrine du Karma. Lorsque la rouille du p\u00e9ch\u00e9 a disparu, lorsque la vie meurt comme une flamme consum\u00e9e, alors seulement la mort meurt avec elle. La divinit\u00e9 de lhomme-MEDITATION et Libert\u00e9 Bouddhisme et Spiritualit\u00e9 La moiti\u00e9 de la vie sainte, Seigneur, nest-elle pas amiti\u00e9 avec le beau, association avec le beau, communion avec le beau? fait, affirme lumineusement Abellio. Ne jouons pas \u00e0 Nattends pas de moi, Fr\u00e8re Gabaon, que je texplique La v\u00e9rit\u00e9 est la fin et le but de toute vie et les mondes existent pour accueillir la v\u00e9rit\u00e9. Ceux qui refusent daspirer \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 nont pas compris le sens de la vie. B\u00e9ni soit celui qui fait de la v\u00e9rit\u00e9 sa demeure. Cest notre comportement quotidien qui construit notre Bonheur et induit un sentiment de satisfaction ou de frustration. La motivation le d\u00e9termine, elle est la cl\u00e9 de notre comportement. Quel que soit le lieu o\u00f9 tu vis, il constitue ton temple, pour autant que tu le consid\u00e8res comme tel. Je me baladais tranquillement \u00e0 la plage et \u00e0 un moment donn\u00e9 je suis arriv\u00e9e \u00e0 la hauteur des surfeurs. La simplicit\u00e9 procure davantage de bonheur que la complexit\u00e9. Quand lesprit est serein, la joie suit comme une ombre qui ne nous quitte jamais. \u00catre heureux est un don que lon fait aux autres, car on leur montre ainsi que cest possible. Les oiseaux qui vivent sur une montagne dor refl\u00e8tent la couleur de lor. Lexp\u00e9rience, voil\u00e0 ce qui fa\u00e7onne la sagesse. Ce fut tout dabord un vertige, un \u00e9blouissement. Il avait d\u00e9j\u00e0 fallu \u00e0 lhomme moderne un certain effort pour remonter jusqu\u00e0 lantique Hellade et \u00e0 la Palestine. Pourtant il sen souvenait comme dun r\u00eave : Ath\u00e8nes \u00e9tait une de ses patries et la Galil\u00e9e une station de son \u00e2me. Voici quun monde \u00e9norme, \u00e9trange, troublant et gigantesque souvrait \u00e0 son imagination dans les profondeurs de lOrient, il \u00e9prouvait devant lui les m\u00eames sensations quun homme transport\u00e9 tout \u00e0 coup sous ces masses colossales de lHimalaya qui escaladent le ciel de leurs cr\u00eates \u00e9tincelantes. Le massif himalayen avec les vall\u00e9es du Thibet occupe \u00e0 lui seul plusieurs fois la superficie de la France. La panth\u00e8re habite \u00e0 ses pieds et laigle dor qui plane sur ses flancs natteint pas \u00e0 ses cimes, les plus hautes du globe. L\u00eele de Ceylan, que Rama conquit avec une arm\u00e9e de singes contre le d\u00e9mon R\u00e2vana, selon la l\u00e9gende, est \u00e0 elle seule un petit continent o\u00f9 toutes les zones sont repr\u00e9sent\u00e9es. Hommes et dieux se la disputent. \u00c0 son sommet lon peut voir lempreinte colossale du pied dAdam, de Brahma ou de Bouddha, selon la religion \u00e0 laquelle on appartient. Ici tout d\u00e9passe les proportions connues : le pays, les monumens et la litt\u00e9rature. Les mesures ordinaires de temps et despace deviennent insuffisantes ; la chronologie de lInde est plus trompeuse que les mirages du d\u00e9sert. Dans la plaine de Delhi, la cit\u00e9 fabuleuse de Hastinapoura et la l\u00e9gendaire Indrap\u00eachta jonchent de leurs d\u00e9bris vingt-six kilom\u00e8tres carr\u00e9s. Ces pagodes \u00e0 demi \u00e9croul\u00e9es, ces cryptes profondes, ces mausol\u00e9es o\u00f9 lon se perd, ces topes qui dominent de distance en distance la nudit\u00e9 du sol blanc sont le cimeti\u00e8re dempires sans nom et de dieux oubli\u00e9s. Quest-ce que Rome avec ses trois mille ans dhistoire devant ces ruines o\u00f9 dort une centaine de si\u00e8cles \u00e9croul\u00e9s? Quant \u00e0 la po\u00e9sie de cette antique litt\u00e9rature, la premi\u00e8re impression quelle produit sur lesprit occidental est celle de ces immenses for\u00eats de lInde, peupl\u00e9es de haut en bas d\u00eatres \u00e9tranges et monstrueux. L\u00e9l\u00e9phant y foule sous ses pieds les bambous et les c\u00e8dres, le serpent sy enroule autour des lianes, les singes espi\u00e8gles sy balancent sous les vo\u00fbtes de verdure. Lhomme submerg\u00e9 dans cette nature enivrante subit son souffle de vie et de mort. Mais au fond de ces jungles il y a un personnage myst\u00e9rieux, en apparence inoffensif, en r\u00e9alit\u00e9 tout-puissant, qui fascine, effraie et m\u00e8ne tous les autres : le richi, lasc\u00e8te. Il se plonge en des sp\u00e9culations m\u00e9taphysiques dune profondeur \u00e9tourdissante. Il peut faire \u00e9vanouir le monde comme un songe ; il dispose de la vie m\u00eame des dieux par la force de sa m\u00e9ditation. Tous les \u00eatres le craignent et ladorent. Ce sage qui a renonc\u00e9 \u00e0 tout est un grand magicien ; cest v\u00e9ritablement et \u00e0 tous les \u00e2ges le ma\u00eetre de lInde. Le plus grand charme de ces po\u00ebmes h\u00e9ro\u00efques, ce sont les ermitages d\u00e9licieux quon rencontre en ces for\u00eats terribles, o\u00f9 de sages et pieux anachor\u00e8tes \u00e9l\u00e8vent de jeunes p\u00e9nitentes au bord des \u00e9tangs sem\u00e9s de nymph\u00e9as bleus, parmi les cygnes et les antilopes. Telle lhistoire de Sacountala, trouv\u00e9e dans une de ces retraites par le roi Douchanta. Sacountala est un type tout \u00e0 fait indou de gr\u00e2ce et de morbidesse dans la passion. Lamour senveloppe ici dune tendresse exquise pour la nature, pour les plantes et les animaux domestiques. La volupt\u00e9 discr\u00e8te savive dune brise dasc\u00e9tisme qui semble souffler des cimes lointaines. Nous sommes dans la vie et dans lamour, mais le monde du renoncement et de la paix \u00e9ternelle brille \u00e0 lhorizon, sans menace, sans envie, comme le sourire du ciel au paradis terrestre. Cette fra\u00eecheur savoureuse et lumineuse, cette largeur de perspective qui, du sein dune idylle, embrasse tous les horizons de la pens\u00e9e, s\u00e9duisit le vieux Goethe et lui fit dire en r\u00e9sumant sa r\u00e9v\u00e9lation de Sacountala et de lInde : Veux-tu les fleurs du printemps et les fruits de lautomne? Veux-tu le parfum qui enivre et le mets qui nourrit? Veux-tu dun seul mot embrasser le ciel et la terre? Je te nomme Sacountala et jai tout dit. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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