A lopposé, Assagioli suivant en cela Jung et Binswanger, réintroduisit la philosophie et la dimension du spirituel dans la psychothérapie. Il se référait explicitement à la psychagogie, la pédagogie platonicienne de lélévation de lâme vers lidéal, et tout en acceptant lexistence de linconscient, proposait de cultiver des qualités transpersonnelles telles que lamour, la joie, la beauté. Il plaçait au centre de la psyché, le Sujet, le Je, distinct des contenus de la conscience et apportant une perspective unificatrice à la psyché tout entière. 
découverte de lAnima, elle sappuie sur une expérience personnelle, que fit science joue un rôle, comme je lai montré pour Hélène Smith, comme Lacan le montre dans son aime à supposer que dans sa propre éducation et dans le développement de son 
Hongrie : dans la seconde édition de son Livre des rêves, le romancier Gyula Krudy tient la théorie freudienne du rêve pour surprenante et magnifique, ajoutant je ne voudrais pas que mon livre soit jugé comme erroné sur le plan scientifique, car on peut y trouver la trace des idées du professeur Freud et de Ferenczi Ferenczi avait fait connaître au romancier lInterprétation des rêves durant la guerre. Sur les écrits du jeune Ferenczi, préanalytique, donne réussi à pénétrer dans cette couche profonde du généralement humain. Il nen La psychologie psychanalytique, méthode thérapeutique mise au point par Jung, a pour but de permettre à lhomme de renouer avec les racines de lui-même, cest-à-dire avec son inconscient. Les troubles mentaux ayant pour origine la perte de contact du moi avec linconscient collectif et personnel, Jung considère que lhomme, en intégrant à son moi lAnima ou lAnimus et lOmbre, et en prenant conscience des exigences des archétypes en lui, peut accéder à la totalité de sa personnalité consciente et inconsciente, quil appelle le soi das Selbst. Psychose fait ressortir des éléments mythiques: 1913, Contribution à létude des types Freud écrivit un jour à Binswanger : Nous ne pouvons probablement pas établir de dialogue entre nous et il se passera des siècles avant que notre querelle Barbara Obrist, Les débuts de limagerie alchimique XIV-XV e siècles, Le Sycomore, 1982, p 13-20. Pour mieux situer le voyage de Freud aux Etats-Unis, nous rajoutons deux témoignages qui peuvent ne pas être strictement contemporains de ce séjour. Dune part ce que Roland W. Clark relate dune conversation avec lécrivain Max Eastman dans laquelle Freud aurait dit : Peut-être que vous êtes behavioriste. Selon votre Watson, même la conscience nexiste pas. Mais cest tout bonnement stupide. Cest absurde. La conscience existe de toute évidence et partout sauf peut-être en Amérique. Dautre part lanecdote relatée par Fritz Wittels dun homme qui suggère à Freud de rejoindre les psychologues de la mesure et la psychologie dite scientifique. Pourquoi ajoute-t-il ne pas mesurer la libido comme on le fait de lélectricité qui sexprime en ohms, puis en ampères et en volts? et pourquoi ne pas nommer lunité de mesure un Freud en lhonneur du découvreur. Freud mime le plus vif intérêt, complimente linventeur pour son idée et termine ainsi sa réponse : Je ne comprends pas assez de physique pour donner un jugement fiable en la matière. Mais si vous me permettez de vous demander une faveur, nappelez pas votre unité par mon nomJespère mourir avec une libido non mesurée. Correspondance Tome 1950-1954, Albin Michel 1994 Les représentations archétypiques sont des symboles vivants, qui laissent pressentir à la conscience la nature de sa totalité..le symbole est en effet, dans lacception jungienne, loutil puissant et singulier à chacun sur la voie de lindividuation. Pourquoi? parce que cest le seul qui contient en lui la conciliation dopposés en apparence inconciliables. Je ne veux pas métendre maintenant car cette notion peut nous emmener très loin.. Dans les traductions des travaux dAdler, le terme Gemeinschaftsgefühl a souvent été restitué par lexpression intérêt social ou sentiment social. Cependant, daprès lhistorien de la psychanalyse Paul Stepansky, si cette transcription recouvrait totalement la signification donnée par Adler, ce dernier aurait sans doute utilisé Sozialgefühl une formule plus courante. Certes, les deux expressions sont loin de transmettre toute la signification quAdler avait associée à cette notion. Stepansky préfère comme traduction sentiment communautaire, ce qui nest pas dune grande aide.